?

Log in

No account? Create an account

трепология как средство существования

ну, или типа того

Entries by category: религия

вот заставь дурака Богу молится...
простой
07122
Оригинал взят у varlamov.ru в А-А-А-А-А!!!


А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А!

Читать дальше...Collapse )

Показательно наказательно
простой
07122
А вот ответьте мне православные, русские, москвичи (акцент сделан на москвичах только в силу того, что именно в этом городе произошло все то, о чем я и хотел спросить ниже), что больше оскорбляет наше самосознание и самоуважение?
1- Ленин, с подачи которого началось гонение на православную веру и многовековую историю, и труп которого до сих пор находится в самом центре нашего города, на центральной площади, в непосредственной близости к Успенскому собору, к Архангельскому собору, церкви Положения Ризы Божьей Матери, к Казанской Иконы Божией Матери, к Собору Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, к Иверской часовне, т.е. рядом с основными сакральными нашими святынями.
50.57 КБ

2- Поклонение иноверцев своему пророку на улицах нашего города у стен православных храмов (вот только не надо мне сейчас говорить про то, что Россия является многоконфессиональным государством, из тех кто молится на праздник Курбан-байрама в Москве больше половины не граждане нашей страны, т.е. не россияне, и две трети из них не жители нашего города)
84.53 КБ

3- Ну и наконец-то злокозненные Pussy Riot
80.91 КБ

Лично мои чувства, как крещеного в православной вере, русского, москвича, первых два пункта намного сильнее оскорбляют, относительно третьих. Я даже не стал смотреть той пакости, что они там вытворяли в Храме Христа Спасителя (кстати поруганного все с той же подачи Ильича), а стало быть не могу сказать, что они оскорбили какие-то мои чувства, тогда как мавзолей с трупом Ленина я вижу на протяжении всей своей жизни, а мусульманские праздники последние лет пять…


так что перед тем как потрясать от злости в воздухе кулаками (а откровенно говоря у меня очень много знакомых мне православных именно это делают) посмотрите все ли нормально в «государстве Датском»?
вспомните, что вы перво-наперво христиане

Ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего, а вот в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Евангелие от Матфея
глава7

Смесоипостасная «Святая Троица»
простой
07122
Самые необычные иконы «Святой Троицы» – смесоипостасные. Слово «ипостась» означает сущность бытия или форму, способ его проявления. Название «смесоипостасная» дано потому, что лики Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа на иконе не отличаются друг от друга. Все лица
сведены в один образ: глаза центрального лика принадлежат одновременно ещё двум, расположенным справа и слева. Неизвестный иконописец стремился таким образом выразить единство, неразделимость Святой Троицы.
Смесоипостасная икона «Святая Троица» - большая редкость, хотя так было не всегда. Те, что сохранились до наших дней, датируются 17-18 веками. В 18 веке Священный Синод (государственный орган управления церковью) запретил такие изображения, что косвенно свидетельствует об их распространении в то время. В результате до нас дошли иконы, хранившиеся далеко от столиц.


60.04 КБ

Слева направо: 1. Смесоипостасное изображение из старинного календаря (фото фрески). 2. Троица – тройное лицо. Неизвестный немецкий художник начала 17 века. Холст, масло, 35,5×26 см. Тирольский музей народного искусства. Инсбрук, Германия. 3. Икона «Троица» (смесоипостасная). 1729 г. Неизвестный мастер из Тобольска (Западная Сибирь). До 1926 года находилась в Ново-Тихвинском женском монастыре близ Тобольска, сейчас – в Свердловском областном краеведческом музее. Доска 31×24×2 см, темпера, масло, оклад утрачен. Из сборника «Сибирская икона». Омск, 1999.

Текст воспроизведен по рабочим материалам Калинина Анатолия Тимофеевича

трёхликие иконы (II)
простой
07122
Чаще встречается трёхликая икона «Святая Троица» (Новозаветная). Это и понятно. Её сюжет – Святая Троица в образе Саваофа – Бога-Отца, Иисуса Христа – Бога-Сына и Святого Духа – естественно вписывается в конструкцию трёхликой иконы. Здесь показана икона из Липецкого областного краеведческого музея. Она поступила в музей из Троицкого храма, одного из крупнейших липецких храмов, главный алтарь которого освятили в 1848 году. Через 80 лет, в 1930 году, храм закрыли, а на следующий год полностью разрушили.

55.38 КБ

Трёхликая икона «Святая Троица» (Новозаветная). Вторая половина 19 века.
Три фотографии одной иконы с трёх разных точек зрения. При взгляде сбоку (слева или справа) вертикальные планки, установленные перед иконой, закрывают образ голубя и становятся видны лики Бога-Отца Саваофа и Бога-Сына Иисуса Христа, написанные на боковых сторонах планок.
Размер рамы 52,5 × 47 см. В раме установлены 16 вертикальных пластинок шириной 2,4 см. Расстояние между пластинками 2,4 см. Холст, дерево, масло. Липецкий областной краеведческий музей


Самую большую по размеру трёхликую икону можно увидеть в музее города Городца. Икона такого размера бывает только храмовой. Чтобы молиться перед каждым из её трёх образов, необходимо большое пространство, и в домашней молельне она просто не поместится. Подобные трёхликие иконы, по-видимому, создавались в монастырях, над ними работали не только иконописцы, но и столяры для изготовления деталей конструкции, и резчики для создания окладов.

62.68 КБ

Размер рамы 73×66,4×5,5 см. В раме установлены 16 вертикальных пластинок шириной 2,4 см. Расстояние между пластинками 3,7см. Холст, дерево, масло. Городецкий историко-художественный музейный комплекс, Нижегородская область.

Кроме русских икон, вы видите трёхликую икону с Украины, которая отличается самобытным стилем письма, особенно, в изображении Бога-Сына.

70.43 КБ

Конец 19 – начало 20 века. Масло, дерево, размер рамы 59,6×46,2 см, 15 пластинок..
Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник. Киев, Украина.


Текст воспроизведен по рабочим материалам Калинина Анатолия Тимофеевича

Трёхликая икона (I)
простой
07122
108.46 КБ

Тройственная икона (показана в разобранном виде). Сюжет в центре – «Иисус в темнице» – виден, когда стоишь перед иконой. Если отойти влево, появляется образ Богородицы. При взгляде справа виден третий сюжет: «Иоанн Предтеча». В православных иконостасах эти три образа часто стоят рядом и называются «Деисусный чин». 19 век, Россия, темпера, доска, 48x42 см. Собрание иконописной мастерской «Канон»



Однажды в Музей древнерусского искусства в Москве принесли икону «Иисус в темнице». Её сюжет отражал события накануне казни Христа, когда его допрашивали и пытали после ареста в Гефсиманском саду. На иконе изображен Иисус с оковами на ногах, а вокруг него – орудия Страстей, то есть пыток. Возле каждого страшного инструмента указано его название на старославянском языке. По стилю надписей удалось определить, что иконописец был старообрядцем.
При осмотре специалисты обратили внимание на тёмные вертикальные полосы, пересекающие изображение, и предположили, что это следы от решетки, которая крепилась к иконе, придавая сюжету большую выразительность. Однако разгадка тринадцати полос оказалась гораздо увлекательнее, и принадлежит она известному искусствоведу и художнику Александру Ренжину.
Как выяснилось, икона когда-то содержала не одно, а три изображения. И полосы – не что иное, как следы от узких планок, крепившихся к окладу (раме) иконы. На обеих сторонах планок нарисованы (принято говорить – написаны) части еще двух изображений. Стоя прямо перед иконой, вы видите центральный образ, отойдя влево – другой, вправо – третий.
Планки от иконы, которую принесли в Музей Рублева, не сохранились. Но Ренжину удалось разыскать точно такую же, но целую икону. Она состоит из доски размером 42×48 см и двенадцати (тринадцатая утрачена) тонких дощечек шириной 2,6 см, отстоящих друг от друга на 3,3 см.
На каждой дощечке с двух сторон написаны части образов Богоматери и Иоанна Предтечи – пророка, предсказавшего пришествие Христа и крестившего его. Поэтому Иоанна называют ещё и Крестителем. На фото вверху вы видите икону в том виде, в каком она была найдена. В мастерской Ренжина икону восстановили: изготовили дубовую раму, вставили в неё образ Иисуса в темнице и укрепили перед ним вертикальные планки.

66.43 КБ

Александр Васильевич Ренжин с найденной и восстановленной иконой «Деисусный чин». Слева показана та же икона, вид спереди. Фото 2005 г.




Текст воспроизведен по рабочим материалам Калинина Анатолия Тимофеевича